Aproveitando a oportunidade de estarmos no mês do Carnaval, trago aos queridos leitores questões a cerca dessa linda festa que muitas vezes libera em nós sentimentos de liberdade e sensações que durante o ano todo ficam reservados apenas ao nosso imaginário e por vezes escondidinho em nosso inconsciente. O Carnaval é uma festividade mundialmente reconhecida, caracterizada por seus rituais de celebração, dança, música e extravagância. Além de sua função cultural e de entretenimento, o Carnaval tem sido objeto de interesse científico devido ao seu potencial para influenciar os comportamentos e liberar desejos reprimidos. O Carnaval tem raízes antigas e sua origem é complexa, com influências de diferentes tradições culturais ao longo do tempo. Historicamente, suas origens remontam a celebrações pagãs realizadas em diversas culturas antigas, como os festivais de Saturnália na Roma Antiga e as festas em honra ao deus Dionísio na Grécia Antiga. No entanto, o Carnaval como o conhecemos hoje tem suas raízes principalmente na Europa Medieval. Durante a Idade Média, a Igreja Católica introduziu a Quaresma, um período de 40 dias de jejum e abstinência que antecedia a Páscoa. Antes do início da Quaresma, havia uma festa pagã conhecida como "Carnevale" na Itália, que significa "adeus à carne", uma referência ao período de jejum que se seguiria. Durante o Carnevale, as pessoas se entregavam a excessos alimentares, festas e outras formas de indulgência antes do período de privações da Quaresma. Com o passar do tempo, o Carnaval se espalhou por toda a Europa e ganhou características próprias em diferentes regiões. Em alguns lugares, como Veneza, na Itália, o Carnaval se tornou famoso por suas máscaras elaboradas e festas luxuosas. Na França, o Carnaval de Nice e o Carnaval de Paris se destacaram, cada um com suas próprias tradições e eventos específicos. Durante a colonização europeia das Américas, o Carnaval foi levado para o Novo Mundo e incorporou elementos das culturas locais, tornando-se uma celebração colorida e diversificada em países como Brasil, Colômbia e Trinidad e Tobago

Dentro da psicanálise, Freud postulou que a mente humana é composta de três partes: o id, o ego e o superego. O id é a parte inconsciente que contém impulsos e desejos primitivos e instintivos, o superego é a parte que internaliza as normas sociais e morais, enquanto o ego é responsável pela mediação entre essas forças. Ao longo do nosso desenvolvimento as regras morais, o que é certo, o que é errado, vai sendo introjetado em nós como uma poupança a longo prazo. Aprendemos que a nudez deve ser reservada, que existem roupas a serem usadas em determinadas ocasiões, ou que determinada roupa é inadequada para todos os lugares, e uma série de regras geradas para conter o desejo e os impulsos que fazem parte da natureza primitiva humana e assim de acordo com suas vivencias e percepções individuais, determinadas pessoas reprimem esses desejos. Por exemplo, o uso de fantasias permite que as pessoas experimentem identidades diferentes daquelas que mantêm no dia a dia. Isso pode incluir fantasias que representam papéis de gênero, fantasias eróticas ou fantasias de poder.

É comum observar, em época de Carnaval, comportamentos excessivos, como o consumo abusivo de álcool e drogas, a busca por prazeres imediatos e a adesão a comportamentos de risco. Psicologicamente, essas ações podem ser atribuídas a uma combinação de fatores, incluindo a sensação de anonimato proporcionada por fantasias, a pressão social para participar plenamente da festa e a busca por uma fuga temporária das preocupações do dia a dia. No contexto do carnaval, essa festividade pode ser vista como uma oportunidade para a expressão dos desejos reprimidos de uma forma socialmente aceitável. Durante o carnaval, muitas pessoas se sentem livres para se libertar das restrições sociais e morais que normalmente regem seu comportamento. As fantasias, máscaras e rituais do carnaval fornecem uma espécie de "licença" para as pessoas explorarem e expressarem aspectos de si mesmas que normalmente são reprimidos. O carnaval também pode servir como uma forma de sublimação, um mecanismo de defesa psicológica identificado por Freud, onde os desejos reprimidos são canalizados para atividades socialmente aceitáveis. Por exemplo, a energia sexual reprimida pode ser sublimada em dança e expressão artística. É natural e aceitável brincar o Carnaval de forma saudável, não comprometendo a sua vida e nem a dos outros com abusos. Mas fique atento, se bater aquela ressaca moral no dia seguinte, está na hora de entender os motivos que o levaram a certos comportamentos e trazer a consciência o que de fato anda escondendo atrás da sua máscara.

Quem poderia imaginar que um produto que hoje nos protege, um dia, em um ano qualquer já foi contrabandeado para que as pessoas pudessem fazer o seu uso e aproveitar dos prazeres sem correr risco de adquirir uma doença que os levaria em alguns casos a morte. Esse é o percurso do preservativo. Como ele foi criado? Desde que ano existe? Qual a sua trajetória e, porque nos últimos anos deixou de ser prioridade.

Os primeiros relatos envolvendo o sexo seguro está na Mitologia Grega. Repleta de histórias, deuses, lendas e batalhas, o mito nos revela muito do entendimento do mundo e da nossa mente analítica e está sempre presente desvendando comportamentos da mente humana de uma forma simbolizada.

Reza a lenda, que Minos, filho de Zeus (Deus dos Deuses) com a princesa fenícia Europa e guardião da ilha de Creta teve muitas aventuras amorosas.

Foi considerado o primeiro homem a praticar pederastia, sendo a relação homossexual com meninos mais jovens e que podemos

entender hoje como pedofilia. Por consequência, Minos foi castigado a ter seu semêm cheio de serpentes e escorpiões.

A prática sexual era fatal para as parceiras de Minos. Eis que entra em cena Procris, filha do rei Erechteusde Atenas, envolvida por Minose condicionada pelo desejo sexual, Procristem a ideia de envolver o órgão sexual de Minosem uma bexiga de cabra evitando assim que serpentes e escorpiões pudessem lhe dar um destino fatal e permitindo as próximas gerações o conhecimento do preservativo.

Voltemos ao ano de 1850 a.C., os egípcios utilizavam protetores para o pênis, confeccionados em inho ou a partir de intestinos de animais ensinados pelos Gregos.

Porém, a sua utilização não se tratava como um método contraceptivo ou de prevenção de doenças, sua função era proteger o pênis contra galhos e picadas de insetos durante as caçadas.

Já no século XVI, com as mudanças no comportamento sexual, início das expedições na América e Europa, e início das guerras e o aumento da população começaram a aparecer muitas doenças desconhecidas até então.

Em 1.509, o jovem soldado alemão Ulrich Von Hutten contraiu uma doença desconhecida quando estava na Itália sofrendo 10 anos com os sintomas.

Depois de muita observação e estudos chegou-se à conclusão que o seu contágio de dava através do ato sexual, e foi chamada de “doença venérea” em homenagem à deusa romana do amor, Vênus. Gabriele Falloppio, médico italiano, identificou a sífilis, primeira Doença Sexualmente Transmissível (DST) no ano de 1500 e para barrar a sua propagação que se deu de uma forma muito rápida desenvolveu o primeiro preservativo feito em linho e embebido em ervas com a finalidade de proteger das doenças. Já no século XVII, um médico Inglês chamado Doutor Condom, perplexo com a quantidade de filhos ilegítimos do Rei Inglês Carlos II criou um protetor feito com tripa de animais. E assim seguiu-se.

Em 1839 Charles Godyer, que deu nome aos pneus, descobriu o processo de vulcanização da borracha e assim em 1855 surgiu o primeiro preservativo em borracha.

Agora que a história realmente fica interessante. A comercialização do preservativo na América e alguns países da Europa foi proibida, uma lei para garantir a moral e os bons costumes foi instaurada. Era proibido a comercialização de qualquer produto para prevenir a concepção.

Por volta de 1882 o então alemão Júlio Schmid chegou aos Estados Unidos. Ele trabalhava em uma fábrica de salsichas e aprendeu a limpar intestinos dos animais para fazer tripas.

Ele decidiu empreender e transformar as tripas em preservativos. Júlio então começou a vender preservativos ilegalmente traficando-os igual drogas e virando um contrabandista de preservativos.

Com a Primeira Guerra Mundial surgiu novamente epidemias relacionadas a transmissão pela relação sexual e desta forma o comércio clandestino de Júlio passou a um lucrativo e legal investimento.

Não seria possível para este mês das mulheres, não trazer um texto que refletisse a sexualidade feminina na visão Psicanalítica.

Freud desde sempre em suas percepções entendeu que a mulher, assim como o homem, ou mais, é dotada de excitações e sexualidade.

Já no século XIX iniciamos com uma virada de chave na sexualidade feminina, na sua emancipação e nas descobertas que anteriormente estavam reprimidas, e ele foi o primeiro a dar voz aos desejos que sempre habitaram as mentes femininas.

Foi inicialmente com o esclarecimento das pulsões que entendemos como os estímulos sexuais estão presentes na vida do indivíduo. As pulsões são instintos tanto físicos como psicológicos que nos leva a uma descarga de tensão.

Essa descarga é de ordem sexual e tem a finalidade de ligar a vitalidade a uma situação anterior.

A primeira descoberta do prazer é através da saciedade de sua fome, através do aleitamento materno nos primeiros meses de vida. 

A saciedade de sua necessidade apresenta à criança a primeira fonte de prazer e satisfação.

Podemos considerar que através da pessoa que assume a figura materna a menina possa ter a sua primeira experiência de amor, acalento e prazer.

Freud (1905), identificou nas crianças, organizada pela libido cinco fases de desenvolvimento, que são:

 Estágio Oral – interação com a saciedade das necessidades pela boca (0 a 1 ano de idade);

 Estágio Anal – satisfação no controle da bexiga e das evacuações (1a 3 anos de idade);

 Fase fálica – interação e descobrimento dos órgãos sexuais (3 a 6 anos de idade);

 Período de latência – grande predominância na interação com as pessoas (6 anos até a puberdade);

Estágio genital – Amadurecimento e interesse nas atividades sexuais (da puberdade até o fim da vida).

Para a menina, o rompimento com a figura materna na sua primeira fase da vida, que é a fase oral, é um momento de muita dor e angustia.

Processo de frustração

Assim, iniciamos nosso primeiro processo de frustação com a perda do objeto e determinamos no primeiro ano de vida nosso caminhar ao longo da vida.

Ao longo desse processo da amamentação a menina visualiza na figura materna o objeto de desejo e é suprida pela mesma, e nesse momento acontece a reação ativa de impulsos sexuais entre figura materna e filha. Quando se inicia o movimento de afastamento, a menina vira-se para a figura paterna e é aí que acontece a mudança pulsional, saindo de uma atividade ativa para passiva abrindo caminho para a feminilidade.

Para entendermos melhor, independente da configuração familiar, seja ela criada por casais homo afetivos ou por mãe ou pai solos, sempre haverá a figura materna ou paterna, ou desempenhada por um dos parceiros ou por avós, tios ou amigos próximos, sempre haverá uma pessoa dentro da configuração

familiar que assumirá esse papel afetivo. A menina entrega toda a sua forma de amar a figura paterna, com quem nesse momento está identificada. Freud, acredita que tanto nas meninas quanto nos meninos a identificação com a figura paterna faz com que os torne iguais, principalmente se essa figura é possuidor de um falo ou se melhor quiser “pênis”.

A criança percebe que a menina, quanto ao seu órgão sexual não se assemelha

ao homem, e sim a mulher. A mulher passa a ser vista como se tivesse algo que foi perdido, algo que lhe foi retirado, como se um castigo lhe fosse imposto, e ela se assemelhando a mulher também se identifica com a perda como forma de castigo, assim inicia-se o processo da castração.

O processo da castração, não é somente o processo ao qual a percepção dos órgãos sexuais mostra uma diferença entre os meninos e meninas, mas essa visão ditará todo o modo como a mulher é vista e tratada no mundo a partir deste momento. Para a menina, é entendido como a punição de todos os seus direitos, de seu prazer e da sua força, e para o menino, é instaurada a condição de que ele é mais forte, mais importante, e superior.

Ele enxerga na menina um pênis não desenvolvido, mas que um dia poderá ser igual ao seu. A menina por sua vez consegue passar por esse processo da “inveja do pênis”, quando a sua libido se volta para a figura paterna. Para Freud, a sexualidade feminina é tão mágica e enigmática que a menina consegue transitar entre o desejo da figura materna ao da figura paterna de forma tão natural e impossível ao homem. 

A mulher consegue se desvincular de certos processos e sozinha descobrir a forma como avançar.

Fase Fálica 

É nessa fase que a menina começa a descobrir que o que ela tinha que fora perdido, o pênis, foi substituído por algo menor, o clitóris. Nessa fase nicia as descobertas do prazer através dos órgãos sexuais. Freud esclarece e deixa muito claro a necessidade do descobrimento do clitóris. 

Durante a fase fálica é normal e essencial o toque tanto pelos meninos quanto pelas meninas

em seu próprio órgão. Os meninos são estimulados pela sociedade e pelos próprios pais a conhecerem seu corpo. A ereção do órgão sexual masculino não se enquadra em tabu para a sociedade, pois acredita-se ser involuntário e sinal de virilidade. Mas para a menina, qualquer movimento ao toque no clitóris a mesma sempre foi repreendida. Essa castração no autoconhecimento feminino gera no desenvolver de suas atividades sexuais diversos problemas e bloqueios que perduram durante a vida adulta, em seus relacionamentos e na forma de sever na vida.

O rompimento com a sexualidade infantil, a proibição da naturalidade sexual gera na mulher adulta o tabu em falar sobre sexo, para conhecer o seu corpo e desfrutar dos prazeres que ela mesma pode se conceber. 

A causapoderia ser o castigo pelo qual ela passa a sentir que tenha ao ser tirado o seu direito ao gozo pelo processo da castração? Pode ocorrer que pelo sentimento de estar diminuída pelo tamanho de seu órgão sexual, a levaria a um lugar de rebaixamento mediante o prazer do homem? Pelos medos colocados em sua cabeça desde a infância de que meninas não poderiam se portar daquela forma?

Que não poderiam se colocar como prioridade, pois a demanda da mulher era aprocriação e sua prioridade era o marido e os filhos?

Não podemos atribuir a uma causa específica, o que podemos alegar é que o trauma de uma situação, de uma fala, de um comportamento ocorrido na sua criação ou nas suas observações lá na infância pode recalcar a sua sexualidade.

O ser humano é dotado de sexualidade, é isso que une homens e mulheres a um mesmo interesse. Independente do gênero a qual você é exposto, sexo é a força vital em busca do prazer, seja esse prazer relacionado a se formar uma família, a ter filhos, a educar ou a se sentir bem e amado.

Quando interrompemos esse desejo de pulsão de vida, mesmo queinconscientemente, proibindo, julgado e castrando principalmente na mulher,podemos iniciar um processo enfermo psicológico e angustiante, muitas vezes rreversível sem ajuda psicoterapeuta.